|
من خلال سبع تغريدات كنت غردت بها عن صيام الست من شوال جمعت أحكامًا موجزة
يكثر السؤال عنها خاصة في هذه الأيام.
• قال رسول الله ﷺ : " من صام رمضان
ثم أتبعه ستًا من شوال كان
كصيام الدهر ". فكن مبادرًا بالطاعات وأتبع
الحسنة بأختها، واثبت على عهد رمضان ، واحذر الحور بعد الكور.
• يجوز صيام الست من شوال متتابعة أو متفرقة، سواء بادر بها بعد العيد
مباشرة أو وسط الشهر أو نهايته؛ لأن الحديث لم يقيدها بوقت محدد من شوال.
والأفضل تعجيل صيامها؛ لأن المسارعة بالخيرات مطلب شرعي.
• يصح صيام الست من شوال لمن نوى الصيام صباحًا
لأن صيام النافلة لا يشترط فيه تبييت النية من الليل.
والأفضل أن يعزم الصيام ليلًا ويتسحر لينال الأجر كاملًا ويقوى على
الصيام.
• يدل ظاهر حديث النبيﷺ :
من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .." على أن الأجر يتحقق لمن صام الست
بعد الانتهاء من رمضان أداء وقضاء.وهذا الراجح.
وقال الشافعية والمالكية بجواز تقديم التطوع (الست) على الفرض مع الكراهة.
وقال آخرون بالجواز بدون كراهة.
• من اعتاد صيام الست من شوال كل عام لا يصبح ذلك واجبًا عليه -كما يظن بعض
الناس- لأن صيامها نافلة وليس واجبًا. مع أن الأفضل المداومة
على الأعمال الصالحة من غير مشقة.
• بالنسبة للمرأة التي عليها قضاء يستوعب الشهر أو أغلبه، فإن بإمكانها فعل
أحد أمرين:
الأول- قضاء ما عليها ثم صيام ست أيام من ذي القعدة(ابن عثيمين).
الثاني- صيام الست ثم قضاء رمضان
(عند من أجاز تقديم التطوع على القضاء)
• من شرع في صيام يوم من الست ثم أفطر فلا إثم عليه لما ورد في حديث النبيﷺ
:
"الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر".
جعلنا الله وإياكم من أهل المبادرة بالطاعات.
وصلى الله على محمد وآله وسلم.
| 